Судья укоряет бродягу: 
- Почему вы такой неблагодарный?! Эта старушка дала вам сдобную булку, а вы ей камнем разбили окно! 
- Это был не камень... 
- А что же? 
- Та самая булка...

Представьте себе украинца ставшего китайцем или араба превратившегося в чукчу. Звучит абсурдно, не так ли? Однако у нас, у евреев, как обычно, все не так: человек любой национальности и расы может стать полноценным представителем еврейского народа, приняв иудаизм. Сегодня среди евреев можно встретить людей, родившихся неграми, японцами и даже индейцами. Это уникальное явление отражает тот факт, что суть еврея - в его духовности.

Однако, как в любом правиле, и тут есть исключение. В нашей недельной главе Тора говорит: «Да не войдут амонитяне и моавитяне в собрание Б-га ..за то, что не встретили они вас с хлебом и водою на пути, когда вы вышли из Египта, и за то, что он нанял против тебя Билама…чтобы тот проклял тебя». Таким образом, представителям этих двух племен Тора ограничивает полноценное вступление в ряды еврейского народа. Даже приняв иудаизм, ни они, ни их потомки не могли вступать в брак с евреями по рождению.

Удивительно! Разве мало было в истории народов, отличавшихся ненавистью к евреям, причинявших им невиданные страдания и пытавшихся уничтожить всяческими способами? Их представители могут беспрепятственно интегрироваться в еврейский народ, а далекий потомок амонитянина или моавитянина не может. Потому, что его предки не встретили евреев с хлебом и водой и хотели проклясть наш народ. И только за это Тора не хочет видеть их потомков среди евреев?

Этим вопросом задаются и наши  мудрецы. Рабман, великий комментатор Торы отвечает на него это следующим образом. Моавитяне и амонитяне были потомками Лота, племянника Авраама. В свое время, когда Лота взяли в плен, Авраам пошел воевать против огромной армии, чтобы освободить своего племянника. Чем же отплатили потомки Лота потомкам Авраама? Они отказались даже угостить евреев хлебом. Их черная неблагодарность – это то качество, которое не позволяет им стать частью еврейского народа.

В Торе мы видим множество примеров, которые учат нас проявлять уважение и благодарность. Известно, что первые две египетские казни – превращение Нила в кровь и наполнение вод жабами – Моше попросил исполнить своего брата Аарона. Сам Моше не хотел поражать Нил из чувства признательности к его водам, которые сохранили ему жизнь, когда младенцем он был пущен в корзине по реке. Даже к египтянам, которые жестоко порабощали и убивали евреев, Тора требует проявлять уважение, потому что в свое время народ Египта с почетом принял семью Яакова.

Как видно, умение быть благодарным должно быть природным для еврея. И если к любому, даже неживому творению, которое сделало нам добро, мы должны питать чувство признательности, то что уже говорить о благодарности Творцу, бесконечное добро которого отражается в каждом моменте нашей жизни.

Шабат шалом!

раввин Шломо Вильгельм

"Еврейские ценности"    выпуск №116.    Глава «Ки Теце» 10 Элула 5770 /20 Августа 2010